Somos
complacidos para presentar un programa dedicado
en la pluviselva de Amazonas, que es enfocado
en una auto-exploración y el encuentro
interiores y profundos con el poder de la pluviselva.
Esto es una aventura en el mundo mágico
de la pluviselva, y de una experiencia de transformative
de los rituales místicos antiguos de las
medicinas del espíritu de planta.
El yoga en
el Amazonas
Sobre los últimos
años nosotros hemos incluido un componente
de yoga de anuncio-éste en nuestras retiradas
que trabajan con maestros diferentes. Desde
que hemos estado trabajando más cerca
con Eugene que hemos decidido integrar este
completamente en nuestro programa de Retirada.
Nuestra experiencia con retiradas de yoga ha
sido muy positiva y hay definitivamente una
sinergia entre las prácticas. Eugene
Bersuker es un maestro de Yoga, entrenado en
India, la Escuela de Shivananda Saraswati de
Yoga. Hatha y el Yoga tradicionales para Curar.
Las posturas del yoga y meditaciones aliviaban
las tensiones, purifican el mente/cuerpo, y
las vibraciones del aumento. Un instructor en
el Gong de la Ji, y Eugene son también
un Terapeuta Licenciado de Masaje - sueco y
el Shiatzu.
Aunque seamos
basados en el RU, los participantes de los EEUU,
Australia, Nueva Zealand, Alemania, Países
Bajos, España, nos ha unido en nuestros
viajes.
En 2009 que
llevaremos a cabo dos programas del retratamiento,
nuestras fechas confirmadas sea:
Retire el programa 1
Ayahuasca y el mundo
mágico de los
artes de Shipibo - de Ayahuasca, de la yoga,
de Shipibo, y de las medicinas del alcohol de
la planta del Amazonas.
17-31 de enero de 2009
con semana opcional de la extensión
al 7 de febrero
Programa 2 del retratamiento
Retratamiento de Ayahuasca
y taller únicos
del arte con el gran artista visionario Pablo
Amaringo.
1-12 de agosto de 2009 - detalles TBA
Transfiera
el programa 2009
Ayahuasca y el mundo mágico
del Shipibo
Un retratamiento especial del Amazonas con el Shipibo
17-31 de enero de 2009 con semana opcional
de la extensión al 7 de febrero
 El Shipibo
es uno de los grupos étnicos
más grandes del Amazonas peruano. Estos
grupos étnicos cada uno tienen sus propias
idiomas, tradiciones y cultura. El Shipibo que
numeran actualmente cerca de 20.000 se separa
hacia fuera en comunidades a través región
del río de Pucallpa/de Ucayali. Están
altamente - mirado en el Amazonas como siendo
amos de Ayahuasca, y muchos shamans de aspiración
y Ayahuasqueros del estudio de la región
con el Shipibo para aprender su lengua, cantos,
y conocimiento de la medicina de la planta.
Una
de las características más
impresionantes de la nación de Shipibo
es su arte que impregna todos los aspectos de
su cultura única. La ropa y la joyería
que usan son exquisitas, no una sola pieza es
igual que otra. Todo que ella lo hace se hace
con una sensibilidad estética, y quizás,
más que para cualquier otro grupo en
el Amazonas, el mundo visionario de Ayahuasca
está en la raíz de su cultura.
Incluso los objetos diarios tales como canoas
y remos son obras de arte y sculpted perfectamente.
 Durante
este retratamiento especial experimentamos
el mundo mágico del Shipibo, trabajando
con dos shamans, Enrique López y la anciano
renombrada Benjamin Ochavano (suegro de Enrique).
El Ayahuasca que utilizaremos en nuestras ceremonias
será de las tierras de Shipibo en la
región de Ucayali. Su Ayahuasca está altamente
- mirado y está de una diversas calidad
e intensidad que el Ayahuasca Cielo que está generalmente
- disponible.
El
Shipibo considera nuestro estado de la salud
(que incluye físico, emocional
y psicologico) ser dependiente en la unión
equilibrada de la mente, del alcohol y del cuerpo.
Si un desequilibrio en esto ocurre por ejemplo
emociones directas de la envidia, odio, cólera, éste
generará un efecto negativo sobre la
salud de esa persona. El shaman restablecerá el
equilibrio por los icaros el cantar que son
los patrones geométricos de la armonía
hechos manifestos en sonido en el cuerpo de
la persona. El shaman en efecto transforma el
código visual en un código acústico.
Mucha
gente está asombrada de cómo
los cantos de Shipibo provocan la visión
de los patrones especialmente en ceremonias
del ayahuasca. El Muraya, o el shaman, ve estos
patrones envolviendo a los cuerpos de sus pacientes
como una aureola, y donde hay enfermedad ella
manifiesta como una disonancia y distorsiones
dentro de los patrones de la energía
de la persona. Con la energía de su canto él
lo formará de nuevo de nuevo a su armonía
y belleza anteriores, y restaura así buena
salud y bienestar.
 Para
el Shipibo, estos patrones altamente complejos
e intrincados son infinitamente inteligentes
y creativos. Los diseños que la pintura
de Shipibo es canales o conductos para esta
fusión vibratoria multisensorial de la
forma, de la luz y del sonido. Aunque en nuestro
paradigma cultural percibamos que los patrones
geométricos están limitados dentro
de la frontera de la materia textil o del recipiente
de cerámica, al Shipibo los patrones
extienden mucho más alla de estas fronteras
e impregnan el mundo entero
Si usted
tiene la intención apropiada,
el Ayahuasca hace este conocimiento accesible
a usted. Es no racional o lógico sino
dentro de nosotros todos, olográfico,
integrando todo el conocimiento en uno. Cada
momento del diet del `es importante para autorizar
nuestra intención así que nuestras
actividades se piensan para ayudar a esto.
 También habrá sesiones diarias
llevadas por la artesana talentosa Teresa de
Shipibo. En estos talleres experimentales podemos
diseñar y pintar nuestras propias materias
textiles, una actividad que cada muchacha de
Shipibo aprenda en una edad temprana usando
las plantas conectarlas con el campo invisible
del sentido cósmico. La creatividad no
se considera como el único coto del artista,
al igual que la tendencia en nuestra cultura.
Cumancaya
en el Ucayali superior es el lugar del origen
sagrado del Shipibo donde las granes cantidades
de fragmentos de cerámica
se creen para mentir en la parte inferior del
cocha, o del lago de oxbow. Estos recipientes
grandes todavía se conocen como `el dead
en su lengua, mientras siga habiendo los cuerpos
allí en la posición fetal, sus
bebidas espirituosas pueden subir a la tierra
y al cielo por una escala invisible y ser renacidos,
porque esta razón el Shipibo no disturbará los
restos. Llevaremos a cabo discusiones con los
maestros sobre esto y exploraremos su mitología
rica, vibrante y viva.
Transfiera
el programa 2009
Mishana el
Centro Privado de la Retirada
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