Wir
werden erfreut, ein pflichtbewusstes Programm
im Amazonas Regenwald zu überreichen, der
auf einen inneren und tiefen Selbsterforschung
und Begegnung mit der Kraft vom Regenwald konzentriert
ist. Dies ist ein Abenteuer in die magische Welt
vom Regenwald, und einer transformative Erfahrung
von den alten mystischen Ritualen von der Pflanzengeistmedizin.
Joga im Amazonas
Über
den letzten Jahren haben wir einen ad Hoc Jogabauteil
auf unseren Rückzügen arbeitend mit
verschiedenen Lehrern miteingeschlossen. Da
wir näher mit Eugene gearbeitet haben,
haben wir entschieden, dieses völlig in
unser Rückzug Programm einzugliedern,.
Unsere Erfahrung mit Jogaenrückzügen
ist sehr positiv gewesen und es gibt bestimmt
eine Synergie zwischen der Praxis. Eugene Bersuker
ist ein Joga Lehrer, der in Indien ausgebildet
wird, Shivananda Saraswati Schule des Jogas.
Traditionelle Hatha und Jogae für Heilen.
Jogaehaltungen und tiefe Nachdenken, die benutzt
werden, Spannungen zu entlasten, läutern
Gemüt/Körper, und Erhöhungsvibrationen.
Ein Lehrer in Chi Gong, und Eugene ist auch
ein Genehmigter Massagentherapeut - Schwedisch
und Shiatsu.
Obwohl wir
im Vereinigten Königreich basiert sind,
haben Teilnehmer von den Vereinigten Staaten,
Australien, Neuseeland, Deutschland, Niederlande,
Spanien, uns auf unseren Reisen angeschlossen.
In
2009, die wir zwei Rückzugprogramme, unsere bestätigten
Daten halten werden, seien Sie:
Ziehen
Sie Programm 1 zurück
Ayahuasca
und die magische Welt der Shipibo - Ayahuasca,
Yoga-, Shipibokünste
und der Amazonas-Betriebsgeist-Medizin.
17.-31.
Januar 2009 mit wahlweise freigestellter Verlängerungswoche
zu 7. Februar
Rückzug-Programm
2
Einzigartiger
Ayahuasca Rückzug und Kunst-Werkstatt
mit dem großen visionären Künstler
Pablo Amaringo.
1.-12. August 2009 - Details TBA
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Sie das Programm 2009 herunter
Ayahuasca und die magische
Welt des Shipibo
Ein spezieller Amazonas-Rückzug mit dem Shipibo
17.-31. Januar 2009
mit wahlweise freigestellter Verlängerungswoche
zu 7. Februar
 Das Shipibo sind eine
der größten
ethnischen Gruppen im peruanischen Amazonas.
Diese ethnischen Gruppen jede haben ihre eigenen
Sprachen, Traditionen und Kultur. Das Shipibo,
die z.Z. ungefähr nummerieren, 20.000 werden
heraus in den Gemeinschaften durch den Pucallpa/Ucayali
Fluss Region verbreitet. Sie sind in hohem Grade
- betrachtet im Amazonas als seiend- Meister
von Ayahuasca und viele strebenden Shamans und
Ayahuasqueros von der Regionstudie mit dem Shipibo,
um ihre Sprache, Gesänge und Betriebsmedizinwissen
zu erlernen.
Eine der eindrucksvollsten
Eigenschaften der Shipibo Nation ist ihre
Kunst, die alle Aspekte ihrer einzigartigen
Kultur durchdringt. Die Kleidung und die Schmucksachen,
die sie sind vorzüglich tragen, nicht Einteiler sind
die selben wie andere. Alles, das sie tun, wird
mit einer ästhetischen Empfindlichkeit
getan, und möglicherweise, mehr als für
irgendeine andere Gruppe im Amazonas, ist die
visionäre Welt von Ayahuasca an der Wurzel
ihrer Kultur. Sogar sind tägliche Gegenstände
wie Kanus und Ruder Kunstwerke und tadellos
gemeißelt.
Während dieses speziellen Rückzugs
erfahren wir die magische Welt des Shipibo und
arbeiten mit zwei Shamans, Enrique Lopez und
dem berühmten Ältesten Benjamin Ochavano
(Enriques Schwiegervater). Das Ayahuasca, das
wir in unseren Zeremonien verwenden, ist von
den Shipibo Ländern in der Ucayali Region.
Ihr Ayahuasca ist in hohem Grade - betrachtet
und ist von einer anderen Qualität und
von einer Intensität als das Ayahuasca
Cielo, das im Allgemeinen ist - vorhanden.
 Das Shipibo betrachten
unseren Gesundheitszustand (das körperliches umfaßt, emotionales
und psychologisches), vom ausgeglichenen Anschluss
des Verstandes, des Geistes und des Körpers
abhängig zu sein. Wenn eine Ungleichheit
diesbezüglich wie durchgehende Gefühle
des Neides, Hass, Zorn auftritt, erzeugt diese
eine negative Auswirkung auf der Gesundheit
dieser Person. Der Shaman stellt die Balance
durch Singen icaros wieder her, die die geometrischen
Muster der Harmonie gebildet offenkundig im
Ton in den Körper der Person sind. Der
Shaman wandelt in Wirklichkeit den Sichtcode
in einen akustischen Code um.
Viele Leute werden erstaunt
an, wie Shipibo Gesänge Anblick der Muster besonders in
den ayahuasca Zeremonien erregen. Das Muraya
oder der Shaman, sieht diese Muster die Körper
seiner Patienten wie eine Aura einschlagend
und wo es Krankheit gibt, sie verkünden
als Dissonance und Verzerrungen innerhalb der
Energiemuster der Person. Mit der Energie seines
Gesangs gestaltet er es zurück zu ihrer
ehemaligen Harmonie und Schönheit um und
stellt folglich gute Gesundheit und Wohl wieder
her.
 Für das Shipibo sind diese in hohem Grade
komplizierten und schwierigen Muster unendlich
intelligent und kreativ. Die Entwürfe,
dass die Shipibo Farbe Kanäle oder Rohre
für dieses multi-sensorial Schwingungsschmelzverfahren
der Form, des Lichtes und des Tones sind. Obgleich
in unserem kulturellen Paradigma wir empfinden,
dass die geometrischen Muster innerhalb des
Randes des Gewebes oder des keramischen Behälters
gesprungen werden, zum Shipibo verlängern
die Muster weites über diesen Rändern
hinaus und durchdringen die ganze Welt
Wenn Sie die passende
Absicht haben, bildet das Ayahuasca dieses
Wissen zugänglich
zu Ihnen. Es ist nicht rational oder logisch
aber innerhalb wir alle, ganz eigenhändig
geschrieb und integriert alles Wissen in eins.
Jeder Moment des `diet ist für die Bevollmächtigung
unserer Absicht wichtig, also sollen unsere
Tätigkeiten diesem helfen.
 Es gibt auch die täglichen Lernabschnitte,
die von der begabten Shipibo Handwerkerin Teresa
geführt werden. In diesen erfahrungsmäßigen
Werkstätten können wir unsere eigenen
Gewebe, eine Tätigkeit entwerfen und malen,
der jedes Shipibo Mädchen in jungen Jahren
unter Verwendung der Anlagen erlernt, sie mit
dem unsichtbaren Feld des kosmischen Bewusstseins
anzuschließen. Kreativität wird nicht
als die alleinige Konserve des Künstlers
gesehen, wie die Tendenz in unserer Kultur.
Cumancaya auf dem oberen
Ucayali ist der heilige Ursprungsort des Shipibo,
in dem große
Mengen der keramischen Fragmente geglaubt werden,
um an der Unterseite des cocha zu liegen, oder
des oxbow Sees. Diese großen Behälter
bekannt noch als `das dead in ihrer Sprache,
solange die Körper dort in der fötalen
Position bleiben, ihr Geist können zur
Erde klettern und Himmel durch eine unsichtbare
Strichleiter und wieder geboren zu sein, aus
diesem Grund das Shipibo stört nicht die Überreste.
Wir führen Diskussionen mit den Maestros über
dieses und erforschen ihre reiche, vibrierende
und lebende Mythologie.
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Mishana Private
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